释永信被注销的戒牒“含金量”有多高？岳飞曾拿它当军饷用（组图）

7月27日，释永信因严重违反佛教戒律，中国佛教协会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销！

值得注意的是，这行我们在电视剧里看到的“度牒”不一样。

两者都是僧人的户口本，可戒牒只有200多年的历史，而度牒有1000多年，这个东西之所以单独列出来，不仅是因为是一个身份象征。

在南宋期间，度牒价值高达一千贯以上，足以免除赋税徭役，堪称中世纪的“硬通货”。

“戒牒”在现代佛教体系中的地位举足轻重，它既是僧尼完成“三坛大戒”仪式的法定凭证，也是其在宗教领域合法存续的“双重身份证”，融合了职业资格与宗教身份的双重认证。

当这张纸被颁发时，上面详细记录着持有者的法名、籍贯、受戒时间及戒律等级，构成一份完整的宗教档案。

对僧人而言，戒牒的实用性远超想象。

凭借它，僧人才有资格在寺院挂单投宿，如同普通人凭居住证在城市安家。

它更是开展宗教活动的通行证，从主持法会到收徒传法，皆以此为前提。没有这张纸，僧侣在佛教体系内寸步难行，成为不被认可的“黑户”。

历史深处，戒牒的前身度牒曾是真正的特权证书。

唐代的度牒由尚书省祠部颁发，持有者不仅能免除赋税徭役，甚至可凭此规避刑法追责，堪称古代社会的“黄金通行证”。

唐肃宗时期，朝廷公开出售度牒以填补平叛军费，一张度牒价值数百贯，相当于普通家庭数年收入。

安史之乱后，国库空虚，出手度牒和卖官鬻爵成为财政的一项“正常收入”。

宋朝将度牒的金融属性推向巅峰，绍兴七年（1137年），宋高宗将两百道度牒赐予岳飞充作军饷，士兵们或转售变现或自留抵税。

此时的度牒在民间自由流通，价格在120贯至1000贯间波动（约合今数万至十余万元），比当时纸币“交子”更受信任。

知道苏东坡吧！在1090年，苏东坡发现西湖堵塞严重，想要号召百姓开浚西湖，可是苦于地方财政限制，于是向太皇太后求来了一百道度牒。

这就有了后世“度牒三百道，值钱五万余”的说法。

乾隆三十九年（1774年）的一道谕旨终结了度牒的千年历史。随着“摊丁入亩”税制推行，人头税废除使度牒的免税特权消失。朝

廷管理权回归宗教团体，戒牒自此成为佛教界内部的身份凭证，褪去经济光环，专注宗教传承。

现代戒牒的核心价值已转向精神层面，它承载着持戒修行的庄严承诺、

当僧人接过戒牒时，意味着接受“持戒修行，利益众生”的终身誓约。这种转变反映宗教本质的回归：从国家经济工具变为信仰共同体的身份认同。

2025年7月27日，少林寺管理处通报其涉嫌挪用寺院资金、长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

二十四小时内，河南省佛教协会上报，中国佛教协会火速批准注销其戒牒，效率之高前所未有。

在佛教惩戒体系中，这属于最高级别的“终极刑罚”。

此前涉嫌性侵的学诚法师仅被免职，未注销戒牒。

而释永信则面临宗教身份的彻底剥夺。相当于同时被吊销身份证、护照和所有专业资质，在佛教“国度”中成为无籍者。

释永信失去的不仅是一张纸，他的禅宗临济宗第45代传人法脉被强制切断，所有收徒、传戒行为宣告无效。

曾经接待普京、成龙的“佛教明星”，一夜之间沦为不得参与任何宗教活动的“白衣”。

他执掌三十六年的少林寺住持之位自动解除，名下十八家公司股权遭冻结，少林寺官网紧急删除其所有活动记录，包括2015年对私生子传闻的澄清声明。

释永信曾将少林寺打造成全球品牌：海外文化中心、武僧团巡演、七百余枚商标注册。

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据《汉传佛教教职人员资格认定办法》，触发戒牒注销的情形包括刑事犯罪、破比丘根本戒、寺院过度商业化等，释永信几乎触及所有红线，这才迫使佛教界祭出最严厉惩戒。