​释永信被查事件发酵，少林寺澳洲购地再成焦点（图）

本文综编自BBC中文网、澳大利亚广播公司ABC中文、新华网，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。

2025年7月27日，少林寺管理处发布官方通报，确认住持释永信因涉嫌刑事犯罪及严重违反佛教戒律，正接受多部门联合调查。通报指出，释永信涉嫌挪用寺院资金、侵占资产，并长期与多名女性保持不正当关系，育有私生子，直接违反佛教戒律。此次调查不仅涉及个人私德问题，更聚焦其主导的商业化运作，尤其是海外资产投资，其中2015年少林寺在澳大利亚新南威尔士州肖尔黑文市（Shoalhaven）建设一个包括一座寺庙，一个酒店，一所功夫学院和一个高尔夫球场的综合项目。

澳洲购地惹争议

2015年，少林寺宣布在澳大利亚新南威尔士州肖尔黑文市购地，计划建设包含分寺、四星级酒店、高尔夫球场及功夫学院的“少林村”。释永信亲自向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元的支票，结清少林在该市购地的所有款项。该项目被宣传为“文化交流”，但规划中的高尔夫球场、酒店等商业设施引发质疑，被批“背离佛教精神”。当地居民担忧该项目会推高地价，而少林寺方面则强调其“以禅修为核心”，但并未完全否认商业配套的存在。

据BBC中文网报道，这个商业开发项目引起了当地的不少争议，释永信在2015年2月3日向肖尔黑文市议会提交了三张总额超过500万澳元的支票，第一张100万的成功兑现，但第二张支票被银行退回，第三张310万的支票则限定在在2月23日前不能兑现。

这三张支票由不同的银行发出。对此，长盖什认为，从中国转移大额资金来澳大利亚是很困难的。

但肖尔黑文市议会委员费德勒（Amanda Findley）则表示，整个支付过程是不规范的，因为据提交给市议会的文件称，所有资金都已经转到了澳大利亚境内，但为何不是有一张支票全额完成？

此外，澳大利亚少林寺的商业元素，也引起了当地规划部门的反对。

据去年9月份规划评估委员会（Planning Assessment Commission）的报告，委员会拒绝了项目中300个住宅项目和高尔夫球场。

文件显示，委员会认为高尔夫球场长期对水质有潜在危害，而300个住宿项目则会变成一个城市区，这违反了南海岸的区域战略。

也有部分当地居民从2008年一直游说反对该项目，其中本地居民Judy Gedsted对媒体表示，这是一个造城项目。

争议与回应：商业化质疑

少林寺最初回应称，澳洲项目“刚刚购买土地，仍在规划中”，并强调其“以少林方式做寺庙”。然而，释永信在2015年的采访中承认，项目最初由多方推动，包括酒店和高尔夫球场，但后来调整为“以寺庙为核心”。2025年释永信被查后，该项目被重新审视，外界质疑其资金来源是否涉及挪用寺院资金或香火钱。

释永信在接受采访时表示，澳洲分寺的建设旨在“弘扬中国传统文化，让禅武精神走向世界”。他强调，少林寺的海外发展并非商业行为，而是“安僧办道，随缘而行”。针对外界质疑“高尔夫球场、酒店”等商业配套，他澄清：“那些投资与少林寺无关，禅修空间必须由少林寺主导”。

有1500年历史的少林寺被公认为中国功夫的发源地。 (Reuters: Donald Chan)

少林寺的海外投资主要依赖门票收入（年约3亿元）及社会捐赠。释永信表示，澳洲项目资金主要用于土地购置及基础建设，而非商业开发。他强调：“少林寺的财务运作透明，一切以文化传承为核心”。

2022年，少林寺关联公司曾斥资4.52亿元购买郑州地块，引发“宗教商业化”批评。释永信解释，这些投资由社会企业运作，少林寺仅提供文化支持。

澳洲项目并非孤例，少林寺已在全球50多个国家设立文化中心，包括德国、美国等地。释永信认为，海外分寺能促进东西方文化交流，让更多人体验“禅武合一”的少林精神。

释永信的“功”与“过”

据澳大利亚广播公司ABC中文报道，释永信是一位具有强烈争议色彩的宗教领袖：一方面他使少林寺焕发国际光彩，另一方面也因商业化运作及个人行为屡遭非议。

根据公开资料，释永信本名刘应成，1965年9月6日生于安徽省颍上县，生长于佛教信仰家庭，16岁进入少林寺出家，法号“永信”。1987年担任寺内管理委员会主任，1999年经中国宗教局与佛教协会认可，正式成为少林寺方丈。

他还同时担任中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长，并曾多届担任全国人大代表及全国青联委员。

释永信担任少林寺方丈的20余年里，推动少林寺商业化运营，成立武僧团、影视公司、实业发展公司等机构，使少林活动成为全球传播品牌，被外界称为“少林寺CEO”或“商僧”。

他带领武僧团赴40多个国家巡演，在海外设立多家分院，他还推行现代化管理，包括建寺院官网，僧侣使用手机、外语沟通，破除部分传统寺规。

2009年10月，由成龙和刘德华主演的电影《新少林寺》开拍。成龙（左）与释永信方丈一同手持巨大香柱，刘德华（中）在一旁观看。 (Reuters: Donald Chan)

2009年7月，NBA球星沙奎尔·奥尼尔（左）在嵩山少林寺会见释永信。 (China Daily via Reuters)

然而他也长期遭到批评，包括对少林寺的商业化过度，以及他生活奢华等，其中一起著名的事件是2009年他获赠豪华袈裟（传价值约16万人民币，仅所使用金线就价值超五万元）、还有豪车礼物等，他也因此被称为“红尘方丈”。

2015年他曾被举报涉及私生活和公权财务不当，后经调查未发现个人侵占寺产，但争议不断。

如何看少林寺的商业化？

据BBC中文网报道，少林寺不但在国内开办了多家武术学校，广招天下弟子学习少林武功，同时也有全世界慕名前来少林寺学习佛教以及武功的信徒和学员。

少林和尚在香港表演少林武功

与此同时，据称少林寺还在欧美等地开办多所武馆，除教授武术，还教授禅修等。

少林寺似乎越办越红火，然而，少林寺的这种商业化倾向也受到了社会上的广泛关注甚至非议，许多人似乎对少林寺的商业化感到不满。

身怀绝技的少林和尚

中国人民大学周孝正教授批评少林寺过度商业化，认为宗教应是精神净土，而非商业经营。他主张依靠信徒捐赠维持运作，而非市场化运作。

中国社科院黄夏年则持不同观点，指出历史上佛教发展离不开寺院经济，少林寺的商业模式使其成为文化品牌，符合时代需求。

旅美评论员陈破空分析，中国缺乏捐赠文化，少林寺商业化是环境所迫。但过度商业化可能让宗教沦为牟利工具，建议借鉴达赖喇嘛模式，以弘法为主，商业为辅。

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